हम भारतीय अपनी सभ्य संस्कृति का बखान करते नहीं अघाते। हमें अपनी परम्परा और सामाजिक आचार व्यवहार अति प्रिय हैं। यह बातें हम उसी प्रकार करते हैं जैसे विवाहित महिलाएं ससुराल वालों के सामने अपने मायके की तारीफें कर गर्वान्वित महसूस करती हैं। क्या इस तरह के बात-व्यवहार से हमारे सामाजिक दोष समाप्त हो जायेंगे? क्या हमारा दायित्व नहीं हैं कि समाजिक दोषों को दूर करने का प्रयास किया जाय? समय हमारी संस्कृति, सभ्यता, परम्परा, खान-पान और समाजिक व्यवहार सबकुछ बदल देता है यह एक निर्विवाद सत्य है।
ज्योति मौर्य और आलोक मौर्य की कहानी पति-पत्नि के बिगड़ते रिश्तों की कहानी नहीं है। न ही मनीष दूबे जैसे कामी प्रवृत्ति वाले चरित्रहीन व्यक्ति की कहानी है। यह कहानी प्रत्येक समय में, प्रत्येक छड़ दोहराई जा रही है। कोई इस कहानी को पितृ सत्तात्मक समाज की देन बता रहा है और ज्योति मौर्या के साथ खड़ा है तो, कोई आलोक मौर्य के साथ। ऐसी सामाजिक परिस्थितियां कई समस्याओं को जन्म देती हैं। और इन समस्याओं से उत्पन्न कई प्रश्न सभ्य मानव समाज के सामने है।
क्या करुणा, दया व प्रेम से रहित व्यवहार स्त्री को शोभा देता है?
क्या पुरुषों की तरह स्त्रियां भी एक समय में कई पुरुषों के साथ शारीरिक सम्बंध बना सकती हैं?
क्या स्त्री को उच्च पद के लिए शिक्षित करना परिवार और समाज के लिए विनाशकारी है ?
समाज में पुरुष की बराबरी करना किसी महिला के लिए कितना उचित है?
क्या वास्तव में महिला अधिकारों के हनन के लिए पुरुष ही जिम्मेदार है?
स्त्रियों के सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक समृद्धि में समाज का पितृसत्ता कितना बाधक है?
एक सभ्य पुरुष एक स्त्री के लिए कैसी सोच रखता है?
सामाजिक चिंतकों को सोच समझकर प्रतिक्रिया देना चाहिए
ज्योति मौर्य, आलोक मौर्य और मनीष दुबे का चरित्र किसी व्यक्ति या समाज के लिए उदहारण नहीं हो सकता है। और न ही किसी एक घटना का जिक्र कर पूरे समाज को दोषी माना जा सकता है। और सामाजिक दोषों को छूपाया भी नहीं जा सकता है। इस सामाजिक समस्या का दायरा स्त्री और पुरुष के बीच नहीं होना चाहिए । यदि स्त्री और पुरुष के बीच समस्या पर बहस होगी तो, पूरे समाजिक भविष्य का विनाश हो जायेगा।
‘‘जननी जन्म भूमिश्च
स्वर्गादपि गरीयसी’’
अर्थात् ‘‘जननी और जन्म-भूमि स्वर्ग से भी बढ़कर है।’’
पूजनीया महाभागाः पुण्याश्च गृहदीप्तयः।
स्त्रियः श्रियो गृहस्योक्तास्तस्माद रक्ष्या विशेषतः।।
(महाभारत, 38/11)
अर्थात् ‘‘घर को उज्जवल करने वाली और पवित्र आचरण वाली महाभाग्यवती स्त्रियाँ पूजा (सत्कार) करने योग्य हैं, क्योंकि वे घर की लक्ष्मी कही गई हैं, अतः उनकी विशेष रूप से रक्षा करें।’’
द्रष्टा स्त्री और पुरुष के बीच इस बहस को नहीं मानता है। यह एक अति संवेदनशील और व्यहारिक जीवन में प्रतिपल घटने वाली निर्दयी सामाजिक समस्या है। न्याय की तुला पर स्त्री और पुरुष दोनों समान है। ऐसी घटनाओं से मानव में प्राकृतिक गुण क्षमा, दया, करुणा, प्रेम और त्याग का नाश हो जाता है। और समाज अपनी मूल संरचना खो देता है। ऐसी घटनाओं पर मीडिया और सामाजिक चिंतकों को सोच समझकर प्रतिक्रिया देना चाहिए।
एक समय में एक ही साथी के साथ सम्बंध
ज्योति मौर्य, आलोक मौर्य ,मनीष दुबे और संगीता दुबे की बातें व कार्य स्त्री और पुरुष के बीच रिश्तों की बेकद्री, रोष, और दुर्भावनापूर्ण सामाजिक दोषों को सामने ला रहा है। ‘द्रष्टा’ की नजर में कहानी के यह तीनों पात्र विशेष नहीं है, विशेष है तो केवल इनके कारनामों का उजागर होना है। अध्ययन के लिए बस यही बात महत्वपूर्ण है।
पुरुष हो या स्त्री यदि किसी के साथ शारीरिक संबंध के लिए वचन बद्ध नहीं हैं तो, अनेकों के साथ सम्बंध रख सकते हैं। परन्तु, एक समय में एक ही साथी के साथ सम्बंध निभाना उचित है। अदालतें अपने कानून के अनुसार निर्णय लेती है और उसे ही न्याय कहती हैं जबकि, न्याय का आधार सत्य, अहिंसा, प्रेम, त्याग, धैर्य और समर्पण है। और यही मनुष्य का प्राकृतिक स्वभाव है। ‘द्रष्टा’ मानव के प्राकृतिक स्वभाव व व्यवहार पर आधारित इसी न्याय की बात कर रहा है।
महिलाओं का हृदय दुर्गुणों से भर जाता है
ज्योति मौर्य जैसी सम्मानित पद पाने वाली अनगिनत महिलाओं के मन में अहंकार पैदा हो जाता है। ऐसी महिलाओं का स्वभाव, व्यवहार और दृष्टिकोण परिवार और समाज के प्रति बदल जाता है। वह स्वयं को अन्य व्यक्तियों से अलग दिखने के लिए स्वयं को प्रशिक्षित कर लेती है। सामाज में उच्च स्तर का मान-सम्मान पा कर महिलाओं का हृदय परिवर्तित होने लगता है। कुछ महिलाएं समाज में विनम्र व्यवहार रखती हैं तो, कुछ अन्य महिलाओं और पुरुषों से स्वयं को श्रेष्ठ समझ कर दुर्वव्यवहार करती हैं। श्रेष्ठता के अहंकार में ऐसी महिलाओं का हृदय दुर्गुणों से भर जाता है। वह गलत को ही सही मान बैठती हैं। और महिलाओं के इन्हीं विवेकहीन व्यवहार का लाभ मनीष दुबे जैसे लोग उठाते हैं।
सरकारी व गैर सरकारी नौकरियों के लिए प्रशिक्षण ही व्यक्ति में पुरुषत्व प्रधान मानसिकता धारण करने के लिए होता है। इस प्रकार से प्रशिक्षित होने वाली स्त्री हो या पुरुष दोनों के मन में ही श्रेष्ठ बनने की प्रतियोगिता जन्म ले लेती है। पुरुष में पुरुषत्व पहले से ही विद्यमान है। अब स्त्रियां भी ममत्व, देवत्व को छोड़कर समाज में पुरुषों की तरह आचार-व्यवहार अपना रही हैं। कई महिलाएं पुलिस की वर्दी में महिलाओं व पुरुषों के साथ वही व्यवहार कर रही हैं जिस प्रकार का व्यवहार अहंकारी पुरुष करतें हैं।
जारी है, शेष अगले अंक में....
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एको द्रष्टाsसि सर्वस्य अर्थात् आप समस्त विश्व के एकमात्र द्रष्टा हैं। ‘द्रष्टा’ वह साक्षी जो सत्य से साक्षात्कार कराये । जब आप पर कोई व्यक्ति पक्षपाती होने का आरोप लगाता है या कोई व्यक्ति आप पर अत्याचार करता है तो आप, यही कहते हो कि ‘ऊपर वाला सब देख रहा है कि मैंने क्या किया है’? वो न्याय अवश्य करेगा। स्रष्टा के सृष्टि की प्रकृति को देखने समझने वाले इस ऊपर वाले को ही संस्कृत में ‘द्रष्टा’ कहा गया हैं। ‘द्रष्टा’ विश्व की प्रकृति को निष्पक्ष विचार से तथ्य परक देखता है। वह समय के विधान का पालन करते हुए और समय की गति से प्राणियों में होने वाले परिवर्तन को तर्क के आधार पर जीवन के मूल सत्य को खोजता है और आपको उस सत्य से साक्षात्कार कराता है।